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小 中 大 论坛币充值 引用 推荐 编辑 只看  《中和集》 txt下载 作者:李道纯 [完结] 李道纯简介：   李道纯(1219—1296)，字元素，都梁(今湖南武冈县)人，号清庵，又号莹蟾子，本为道教南宗创始人白玉蟾的二传弟子，后来加入了全真道，他是一位道兼南北、学贯三教的一代宗师。   其丹法南北兼收，并融会了禅宗的心性之学，又吸收理学家对「中和 」的 论 述，主张先性后命,“先持成定慧而虚其心，后炼精气神而得其身”，最后达到“性命双全、形神俱妙”。丹法中特别强调「守中」。所谓守中即守玄关；阴 静 阳 动， 静极 生 动,「只这动处便是玄关」。修炼者但於二六时中，举心动念处下功夫，玄关自然得见，见得玄关，药物、火候、运用乃至脱胎神化，都不出此一窍。   先辟傍门九品，次分内丹为顿、渐二种。渐法又分三乘，顿法为最上一乘，乃夙有根机者所宜修，只须一直了性，则自然了命，其法以太虚为鼎，太极为炉，清静为丹基；无为为丹母，性命为铅汞，定慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒定慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。其学自成一家，他精研道意广授门人，方法多变，实为一代玄门宗匠。其著述有《太上升玄消灾护命妙经注》，《太上大通经注》、《无上赤文洞古真经注》、《太上老君说常清静经注》、《全真集玄秘要》、《道德会元》、《清庵莹蟾子语录》、《中和集》、《三天易髓》等。 中和集卷之一 都梁清庵莹蟾子李道纯元素撰 门弟子损庵宝蟾子蔡志颐编 序   维杨损庵蔡君志颐，莹蟾子李清庵之门人也，堪破凡尘，笃修仙道，得清庵之残膏剩馥，编次成书，题曰《中和集》，盖取师之静室名也。   大德丙午秋，谒余印可，欲寿诸梓，开悟后人。余未启帙，先已知群妄扫空，一真呈露。谓如天付之而为命，人受之而为性。至于先天太极自然、金丹光照太虚、不假修炼者，漏泄无余矣。可以穷神知变而深根宁极，可以脱胎神化而复归无极也。抑以见道之"有物混成"，儒之"中和育物"，释之"指心见性"，皆同工异曲，咸自太极中来。是故老圣"常善救人"，佛"不轻于汝等"，周公"岂欺我哉？"览是集者，切忌生疑。                                       当涂南谷杜道坚书于钱塘玄元真馆李道纯简介：   李道纯(1219—1296)，字元素，都梁(今湖南武冈县)人，号清庵，又号莹蟾子，本为道教南宗创始人白玉蟾的二传弟子，后来加入了全真道，他是一位道兼南北、学贯三教的一代宗师。   其丹法南北兼收，并融会了禅宗的心性之学，又吸收理学家对「中和 」的 论 述，主张先性后命,“先持成定慧而虚其心，后炼精气神而得其身”，最后达到“性命双全、形神俱妙”。丹法中特别强调「守中」。所谓守中即守玄关；阴 静 阳 动， 静极 生 动,「只这动处便是玄关」。修炼者但於二六时中，举心动念处下功夫，玄关自然得见，见得玄关，药物、火候、运用乃至脱胎神化，都不出此一窍。   先辟傍门九品，次分内丹为顿、渐二种。渐法又分三乘，顿法为最上一乘，乃夙有根机者所宜修，只须一直了性，则自然了命，其法以太虚为鼎，太极为炉，清静为丹基；无为为丹母，性命为铅汞，定慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒定慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。其学自成一家，他精研道意广授门人，方法多变，实为一代玄门宗匠。其著述有《太上升玄消灾护命妙经注》，《太上大通经注》、《无上赤文洞古真经注》、《太上老君说常清静经注》、《全真集玄秘要》、《道德会元》、《清庵莹蟾子语录》、《中和集》、《三天易髓》等。 中和集卷之一 都梁清庵莹蟾子李道纯元素撰 门弟子损庵宝蟾子蔡志颐编 序   维杨损庵蔡君志颐，莹蟾子李清庵之门人也，堪破凡尘，笃修仙道，得清庵之残膏剩馥，编次成书，题曰《中和集》，盖取师之静室名也。   大德丙午秋，谒余印可，欲寿诸梓，开悟后人。余未启帙，先已知群妄扫空，一真呈露。谓如天付之而为命，人受之而为性。至于先天太极自然、金丹光照太虚、不假修炼者，漏泄无余矣。可以穷神知变而深根宁极，可以脱胎神化而复归无极也。抑以见道之"有物混成"，儒之"中和育物"，释之"指心见性"，皆同工异曲，咸自太极中来。是故老圣"常善救人"，佛"不轻于汝等"，周公"岂欺我哉？"览是集者，切忌生疑。                                       当涂南谷杜道坚书于钱塘玄元真馆 【下载说明】 请在附件名上点击鼠标右键，然后选择目标另存为下载。如果直接单击可能会激活迅雷等多线程下载工具，因此会造成的下载一个附件花费多个论坛币。

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